《弟子規》：「教化」人民的好工具

《弟子規》是一本被許多團體號稱是儒家聖典的讀物，它是一本標榜孝道、推崇孝道、「聽話」擺第一的書，有許多父母、幼兒教育機構會用它來教育孩子，要孩子們把它背起來，甚至是企業團體會用它來教育員工，而某些宗教團體，更發現了它的妙用，所以會規定信徒入教時一定都要讀這本書；但有人會問，「聽話」不是很好嗎？孩子不聽父母的話，員工不聽老闆的話，老百姓不聽統治者的話，這社會不就大亂了嗎？咦，等等，老百姓為什麼一定要聽統治者的話？看看現在的香港，服貿期間的臺灣，我們且看看《弟子規》這本名不見經傳的讀物為什麼會這麼流行。

當年康熙8歲登基，14歲親政，康熙是個聰明人，深知以他的外來民族身份要統治漢人，咱們漢人跟他們滿人的文化在根底上有著明顯的不同，而「文化」勢必是他要面對的第一個問題。對他這個皇帝而言，千方百計要想的問題就是要讓這群死老百姓乖乖聽話，不要整天像陳近南的天地會一樣在腳底板刺個反清復明想搞革命，於是他左思右想，終於給他想到個辦法來。

在這裡插個題外話，曾有朋友在我的臉書底下留言要我推薦一些謀略學的讀物，這裡可以給各位提供作參考：康熙當年親政，規定底下的 臣子一定要讀的三本書，第一本就是《三國演義》，滿清的老祖宗奴爾哈赤就是靠著《三國演義》取得大明王朝的江山，靠這本書，他希望臣子能學到用兵打仗的謀略思想；第二本書，就是老子的《道德經》，這本書的妙用無窮，讀通的人天底下一切的學問都能盡收心底，國外有部電影叫《Tao of Steve》就是用《道德經》在教人怎麼追女孩子，而康熙則希望用這本書讓底下的臣子學會政治智慧。

抱歉扯遠了，第三本書才是重點，難道就是《弟子規》？哈哈，猜錯了，《弟子規》那時還沒問世，就算要輪也輪不到它。康熙要臣子讀的第三本書，就是曾子所作的《孝經》，曾子耶，名氣夠大了吧，找他來代言「孝順」就跟找阿基師來代言食品一樣，雖然曾子已經掛很久，無法再出來下跪替自己的胡亂代言負責。

康熙打的主意是，用這本漢人儒家流傳已久專講「孝道」的經典，「灌輸」人民無限上綱的服從思想。注意這兩個字「灌輸」喔，「灌輸」的意思就是你他媽什麼都不要想，照著幹就對了，《弟子規》就是這個時候的產物，它的作者李毓秀是當時的落魄秀才，看皇帝老子在推廣孝道，估計想寫本書看能不能狠撈一票混口飯吃，也從不認為自己寫的書會是什麼儒家經典。而「孝順」這件事無限上綱下去，就是會讓人一直聽話一直聽話一直聽話，這就是康熙要的。那康熙成功了嗎？很成功，歷史告訴我們，康熙維持了200多年的盛世，他的「聽話」教育非常成功。

我們先來看看《弟子規》在說些什麼，其實這本書很簡單，就是一堆食衣住行的教條，然後聽話就對了，想都不用想。這種教條式的書有一個很詭譎的地方，就是它不要我們變通，文句之間圍繞的中心思想是「服從」，完全不考慮情境的問題。用這本書教出來的孩子，會成為人人口中有家教、有禮貌的孩子。但這孩子有禮貌，不是因為他覺得人與人之間本來就是要有這樣的互相尊重，而是書上這樣教、爸媽要我背《弟子規》，無法產生一個屬於自己的中心思想去支撐自己的信念，要知道，沒有中心思想的人，變通能力是非常差的。

「孝順」本身要從內心層次去潛移默化才有意義，很多推廣《弟子規》的父母並不知道這件事，只希望自己的孩子聽話就好，聽話就是他們最大的安慰；這個想法很容易出問題，如果今天父母希望自己的孩子能夠比自己有成就，能夠突破現有的階級製造出階級流動，那用《弟子規》是絕對不可能的。


這是個很簡單的邏輯問題，如果父母今天的思維只能留在這個階級，那要孩子聽話頂多也只能讓他留在相同階級，要他突破創新，就不能用《弟子規》去教，甚至父母本身還得忍受孩子不聽話這件事，當他的思維已經超越父母，就不再是父母的舊思維能夠理解所掌控的。

但對統治者來說，他們可不是這樣想，《弟子規》就只是個工具，康熙不就靠他維持了200多年的盛世嗎？韋小寶也說了：「為什麼一定要反清？現在康熙當皇帝，人人有書唸，人人有錢賺。」。《弟子規》在太平盛世是維持社會秩序的好工具，但如果身處亂世，想撥亂反正，或是閣下不滿現在所處的階級希望後代能往上突破，那就別用《弟子規》教自己的孩子，而是要用《弟子規》去教別人家的小孩……啊，我什麼都沒說喔，哈哈。

每次看到別人家的小孩在讀《弟子規》，「至少他們家的小孩不會在公共場合亂跑。」，我都會用這樣的角度安慰自己「反正不是我們家的小孩，哈哈」，《弟子規》我手上就有一本淨空的華藏出版的，歡迎跟我借，送你都沒關係。